Setup Menus in Admin Panel

ΘΕΡΙΝΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ 2022

Γνωρίζοντας την Αθήνα και την Ιστορία της

1η ἑβδομάδα: 20 – 24 Ιουνίου

Η Πλάκα στην Ἀρχαιότητα καὶ την Τουρκοκρατία

2η ἑβδομάδα: 27 Ἰουνίου – 1 Ἰουλίου

Ο Λόφος Φιλοπάππου 

3η ἑβδομάδα: 4 – 8 Ἰουλίου

Το Θησεῖον

4η ἑβδομάδα: 11 – 15 Ἰουλίου

Πλάκα: Βυζαντινοί και νεότεροι χρόνοι

5η ἑβδομάδα:18 – 22 Ἰουλίου 

Σύνταγμα – Μοναστηράκι

ΓΕΝΙΚΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ

Προσέλευση

Μικρό πρωινό γεύμα και προετοιμασία

Αναχώρηση για τον καθημερινό προορισμό

08:00 – 08:30

08:30

09:30

Ιχνηλατούμε

10:00 – 11:30

Μικρό μεσημεριανό γεύμα

12:00

Δημιουργικό παιχνίδι σχετικό με την εκδρομή

12:30

Πέρας προγράμματος

14:00

Αναχώρηση

14:00 – 15:00

Το πρόγραμμα αφορά μαθητές ηλικίας 6 – 12 ετών. Αναλόγως με την ηλικία των παιδιών, χωρίζονται σε δύο ομάδες. Ακολουθούν το ίδιο πρόγραμμα, προσαρμοσμένο όμως στην ηλικία τους. Με την επιστροφή από την εκδρομή, τα παιδιά συνεχίζουν την ιχνηλάτηση μέσα από τα κείμενα της ελληνικής γραμματείας, των αρχαίων αλλά και συγχρόνων συγγραφέων, παίζουν, δημιουργούν, ψυχαγωγούνται και κάνουν μία εισαγωγή στον κόσμο της αρχαίας ελληνικής γλώσσας.

Στο πρόγραμμα μπορούν να συμμετέχουν όλα τα παιδιά, όχι αποκλειστικά οι μαθητές της Ελληνικής Αγωγής, αλλά αφορά μαθητές ηλικίας 6 – 12 ετών. Αναλόγως με την ηλικία των παιδιών, χωρίζονται σε δύο ομάδες. Ακολουθούν το ίδιο πρόγραμμα, προσαρμοσμένο όμως στην ηλικία τους. Με την επιστροφή από την εκδρομή, τα παιδιά συνεχίζουν την ιχνηλάτηση μέσα από τα κείμενα της ελληνικής γραμματείας, των αρχαίων αλλά και συγχρόνων συγγραφέων, παίζουν, δημιουργούν, ψυχαγωγούνται και κάνουν μία εισαγωγή στον κόσμο της αρχαίας ελληνικής γλώσσας.

Τα καθημερινά μικρογεύματα είναι από το catering Papaspirou και περιλαμβάνουν φρέσκα, εξαιρετικής ποιότητας αρτοποιήματα. Τα παιδιά είναι ευπρόσδεκτα να φέρουν φαγητό από το σπίτι τους εάν το επιθυμούν. Παρακαλούνται τα παιδιά να έχουν μαζί τους το ατομικό τους παγούρι για τις εκδρομές, καπέλο, αντιηλιακό, τετράδιο και μαρκαδόρους και να φορούν αθλητικά ρούχα και παπούτσια. Οι μετακινήσεις των παιδιών γίνονται με σχολικά λεωφορεία από και προς την Ελληνική Αγωγή.

Για εγγραφή πιέστε εδώ.

 

Για επιπλεόν πληροφορίες:

Ελληνική Αγωγή
Λ. Κηφισίας 125, 3ος όροφος, Αμπελόκηποι
(Εμπορικό κέντρο Cosmos)

Τηλέφωνο 210 522 1314

Υπεύθυνη Αρχαιολόγος: Λίλα Πατσιάδου

Επιμέλεια φιλολογικού προγράμματος: Σοφία Γούλα – Βίκυ Σακκά

Επιμέλεια προγράμματος δημιουργικής γραφής: Κατερίνα Μανανεδάκη

Υπεύθυνη Επικοινωνίας: Γεωργία Πατεράκη

Υπεύθυνη Προγράμματος: Ευγενία Μανωλίδου

1η ἑβδομάδα Πλάκα: Ἀρχαιότητα καὶ Τουρκοκρατία 20 – 24 Ιουνίου

Άτυπος «σηματοδότης» των ορίων της Πλάκας το άγαλμα του Μακρυγιάννη, είναι αναφορά μνήμης στον στρατηγό και ιδιοκτήτη γης στην ιστορική περιοχή που πήρε και το όνομά του. Στη σκιά του ομώνυμου χορηγικού μνημείου στη νότια κλιτύ της Ακρόπολης, η οδός Θρασύλλου προσφέρει μια εξαιρετική οπτική του αρχαιολογικού χώρου. Αν στεκόμασταν εδώ στα τέλη του 5ου αι. π.Χ. θα αντικρίζαμε το επιβλητικό Ὠδεῖον τοῦ Περικλέους στα ανατολικά του Διονυσιακού Θεάτρου, το πρώτο δημόσιο κτίριο που χτίστηκε στην πόλη για να στεγάσει μουσικές εκδηλώσεις. Σήμερα ο ανηφορικός δρόμος είναι το «διαβατήριό» μας για τον κυκλαδίτικο οικιστικό μικρόκο- σμο των Αναφιώτικων που στεφανώνει τη νεοκλασική Πλάκα.

Από τα πολύ παλιά χρόνια οι πλαγιές της Ακρόπολης ήταν τόπος κατοικίας των θεών…

Το παράξενο αρχαίο κτίσμα που δεν μοιάζει στη μορφή με κανένα άλλο έχει να αφηγηθεί συναρπαστικές ιστορίες αιώνων! Ήταν χορηγικό μνημείο που έχτισε ο Λυσικράτης το 335-334 π.Χ., όταν ο χορός παίδων της φυλής του νίκησε στους δραματικούς αγώνες των Ἐν Ἀστει Διονυσίων. Έχει ανάγλυφη ζωφόρο με σκηνές από τη ζωή του Διονύσου, οδοντωτό γείσο και μονολιθική στέγη που απολήγει σε βάση με τη μορφή ακάνθου, όπου στηριζόταν ο με- ταλλικός χορηγικός τρίποδας.

Ο αρχαιολογικός χώρος αποτελεί μια πολύτιμη «ψηφίδα» του άστεως που επιβιώνει στην καρδιά της νεοκλασικής Πλάκας, άρρηκτα δεμένη με το θέατρο, μια από τις σπουδαιότερες εκφάνσεις του δημόσιου βίου. Εδώ θα περπατήσουμε στα χνάρια των προγόνων μας, στη σπουδαία για τη ζωή της πόλης Οδό Τριπόδων, που σώζεται σε ολόκληρο το πλάτος της. Ο Παυσανίας μάς πληροφορεί πως συνέδεε το διονυσιακό τέμενος και το θέατρο με την Αρχαία Αγορά, περιτρέχοντας τον βράχο της Ακροπόλεως.

Το Θέατρο του Διονύσου ή Θέατρο Διονύσου Ελευθερέως είναι ο σημαντικότερος γνωστός υπαίθριος

θεατρικός χώρος στην αρχαία Αθήνα και θεωρείται το πρώτο θέατρο του κόσμου. Βρισκόταν 3 περίπου μέτρα πάνω από το ναό και αποτελούσε μέρος του ιερού του Ελευθερέως Διονύσου που βρισκόταν στις νοτιοανατολικές παρυφές

της Ακρόπολης και υπήρξε ο βασικός τόπος παράστασης του αττικού δράματος, αφού φιλοξενούσε τα Μεγάλα Διονύσια, τη μεγαλύτερη θεατρική γιορτή της πόλης

των Αθηνών. Οι σωζόμενες τραγωδίες και κωμωδίες του 5ου και του 4ου π.Χ. αι. γράφτηκαν – τουλάχιστον οι περισσότερες

– για να εκτελεστούν σε αυτόν τον χώρο.

 

Ο πεζόδρομοςΔιονυσίου Αρεοπαγίτου, προσκείμενος στη νότια πλαγιά της Ακρόπολης των Αθηνών, βρίσκεται στη συνοικία Μακρυγιάννη. Έλαβε το όνομα της από τον Διονύσιο Αρεοπαγίτη, τον πρώτο Αθηναίο που ασπάστηκε

τον Χριστιανισμό από το κήρυγμα του Αποστόλου Παύλου.

Η Οικία Church, κτίσμα της οθωμανικής εποχής του ΙΗ’ αιώνα, ανήκε στο στρατηγό και ένθερμο φιλέλληνα από την Ιρλανδία sir Richard Church. Το ιδιότυπο αυτό σπίτι της Αθήνας, που σώζεται από την εποχή της Τουρκοκρατίας στην Πλάκα. Το σπίτι δίνει την εντύπωση πύργου με την ιδιόρρυθμη καμινάδα του και τα μικρά παράθυρά του, χαρακτηριστικά γνωρίσματα της οθωμανικής καταγωγής του. Ο “πύργος” του Τσερτς υπήρξε “καρακόλι”, δηλαδή αστυνομικό φυλάκιο των Τούρκων. Επισκευάστηκε μετά την Επανάσταση. Το Διογένειον αναφέρει μία φορά ο Πλούταρχος, πλην όμως έγινε περισσότερο γνωστό στους νεότερους χρόνους από τις πολλές και εντοιχισμένες επιγραφές. Στο Διογένειο τελούνταν από τους εφήβους η αρχαία εορτή τα Διογένεια ομοίως προς τιμή του μεγάλου ευεργέτη.

Το καλοσυντηρημένο τριόροφο κτίριο δεν «προδίδει» με την πρώτη ματιά την ηλικία του, όμως στην πραγματικότητα είναι ένα από τα παλαιότερα της Αθήνας. Χτίστηκε στις αρχές του 19ου αιώνα, στο μεταίχμιο δύο εποχών, λίγα χρόνια πριν ξεσπάσει η Επανάσταση. Αρχικά πολυτελής κατοικία, το κτίριο μετατράπηκε αργότερα σε ξε- νώνα, ενώ από τα τέλη της δεκαετίας του 1970 στέγασε γκαλερί τέχνης.

Η Ἐν Ἀθήναις Φιλόμουσος Ἑταιρεία ιδρύθηκε το 1813 από μία ομάδα πνευματικών ανθρώπων, για «νὰ ἴδωσι τὰς ἐπιστήμας νὰ ἐπιστρέψωσι πάλιν εἰς τὸ Λύκειον καὶ τὴν ἀρχαίαν Ἀκαδημίαν των». Το καταστατικό της υπογράφουν Έλληνες, Ελληνίδες και αρκετοί Άγγλοι, με κοινό στόχο να προστατεύσουν τα αρχαία μνημεία από τους περιηγητές – αρχαιοκαπήλους.

2η ἑβδομάδα Λόφος Φιλοπάππου 27 Ἰουνίου – 1 Ἰουλίου

Διασχίζοντας τους Πεζοδρόμους Διονυσίου Αρεοπαγίτου και Αποστόλου Παύλου, οι ρίζες των οποίων μας πηγαίνουν στα μέσα του 19ου αιώνα, βρισκόμαστε στα ίχνη του σπουδαίου ζωγράφου και αρχιτέκτονα Πικιώνη. Ραχοκοκαλιά του Αθηναϊκού Περιπάτου, λιθόστρωτες «γέφυρες» του τόπου και του χρόνου, οι δύο εμβληματικοί πεζόδρομοι αφηγούνται τη δική τους πολεοδομική ιστορία. Οι πεζοδρομημένες οδοί με τα λίθινα καθιστικά, σε συνδυασμό με δρόμους ευρείας κυκλοφορίας όπως η λεωφόρος Αμαλίας, προσφέρουν άμεση πρόσβαση στα αρχαία μνημεία, που προβάλλουν ως νησίδες «ιστορικής μνήμης» στον αστικό ιστό. Οικιστική «ανάσα» γύρω από την Ακρόπολη για τον Αθηναίο και τον επισκέπτη, ο Περίπατος αποτελεί μνημειώδες μέσο μετάβασης αλλά και αυτόνομο προορισμό.

Οι «φυλακές του Σωκράτη», βρίσκονται στους πρόποδες του Λόφου των Μουσών (Φιλοπάππου). Η σύνδεση στη λαϊκή συνείδηση της σπηλαιώδους λαξευτής κατασκευής με την άδικη τιμωρία του πασίγνωστου Φιλόσοφου, έχουν καταστήσει το συγκεκριμένο σημείο σε μια δημοφιλή στάση για τους επισκέπτες του λόφου.

Το μνημείο του Φιλοπάππου που χρονολογείται στο 114- 116 μ.Χ. κτίσθηκε από τους Αθηναίους προς τιμή του μεγάλου ευεργέτη της πόλης των Αθηνών, εξορίστου ηγεμόνα της Κομμαγηνής, Ιουλίου Αντιόχου Φιλoπάππου, που εγκαταστάθηκε στην Αθήνα και έγινε Αθηναίος πολίτης αναλαμβάνοντας δημόσια και θρησκευτικά αξιώματα.

Πρόσφατα διαπιστώθηκε ότι αρχιτεκτονικά μέλη από την ανωδομή του μνημείου χρησιμοποιήθηκαν στην κατασκευή του Μιναρέ στον Παρθενώνα..

Σύμφωνα με την παράδοση, το 1658, την παραμονή της γιορτής του αγίου, ο Τούρκος φρούραρχος της Ακρόπολης, Γιουσούφ, ήθελε να κανονιοβολήσει από τα Προπύλαια της Ακρόπολης την εκκλησία και τους συγκεντρωμένους πιστούς με μια λουμπάρδα, δηλαδή ένα μεγάλο πυροβόλο.

Το αρχικό κτίσμα έχει υποστεί πολλές αλλαγές στο πέρασμα των αιώνων. Το 1955 αναστηλώθηκε από τον διάσημο αρχιτέκτονα και πολεοδόμο Δημήτρη Πικιώνη.

Τότε αποκαλύφθηκαν αρκετά φθαρμένες μεταβυζαντινές τοιχογραφίες του 1700. Για την αναμόρφωσή του χρησιμοποιήθηκαν κυβόλιθοι, μαρμάρινα στοιχεία από νεοκλασικά κτίρια, μορφοπλαστικές ζώνες από μπετόν καθώς και βυζαντινά και λαϊκά στοιχεία.

Στο χώρο των Δυτικών Λόφων αναπτύχθηκε ο αρχαίος δήμος της Κοίλης και το νοτιοδυτικό τμήμα του αρχαίου δήμου της Μελίτης, που έφτασαν στο απόγειο της ακμής τους κατά την κλασική εποχή.

Στους κλασικούς χρόνους ο δήμος της Κοίλης αποτέλεσε έναν από τους πλέον πολυσύχναστους των Αθηνών, ο οποίος απέκτησε μεγάλη εμπορική κίνηση διότι απ’ αυτόν διέρχονταν σημαντικοί οδικοί άξονες μέσω δύo πυλών του Θεμιστόκλειου Τείχους, που συνέδεαν την περιοχή του Άστεως με το Φάληρο και τον αΠειραιά. Χαρακτηριστικό παράδειγμα μεγάλης εμπορικής και οδικής αρτηρίας αποτελεί η γνωστή από τον Ηρόδοτο ”διά Κοίλης οδός”. Η συνοικία της Μελίτης εξελίχτηκε σε μία από τις πλέον αριστοκρατικές συνοικίες της πόλης, όπου είχαν τις κατοικίες τους σημαντικές προσωπικότητες του δημοσίου βίου, όπως ο Θεμιστοκλής, ο Μιλτιάδης, ο Κίμων κ.ά. Ο σημαντικός χαρακτήρας του δήμου της Μελίτης οφείλεται στην άμεση σύνδεσή του με τους χώρους της Πνύκας, της αρχαίας αγοράς και του Αρείου Πάγου αλλά και τη γειτνίασή του με τον ιερό λόφο της Ακρόπολης.

Οι τρεις σημαντικοί λόφοι της αρχαίας Αθήνας, ο λόφος του Μουσείου, γνωστός σήμερα ως λόφος Φιλοπάππου, της Πνύκας και των Νυμφών βρίσκονται στα δυτικά της Ακρόπολης των Αθηνών. Ο χώρος είναι κυρίως γνωστός από το λόφο της Πνύκας διότι εκεί δεσπόζει το μνημειώδες συγκρότημα του χώρου συγκέντρωσης της Εκκλησίας του Δήμου από τα τέλη του 6ου αι. π.Χ.έως τον 4ο αι. π.Χ., όπου μίλησαν σπουδαίοι πολιτικοί, ρήτορες (Δημοσθένης, Περικλής, Αισχίνης) και ελεύθεροι πολίτες, και πήραν αποφάσεις για μεγάλα ιστορικά γεγονότα. Η περιοχή των τριών λόφων έχει διττό χαρακτήρα, καθώς είναι Αρχαιολογικός και Ιστορικός χώρος με σπουδαία αρχαία κατάλοιπα, αλλά συγχρόνως καλύπτεται στη μεγαλύτερη έκτασή του από πράσινο και προσφέρεται για περίπατο και για αναψυχή. Οι πρώτες μαρτυρίες που σχετίζονται με την περιοχή των λόφων παραπέμπουν στη μυθολογία και τη συνδέουν με τη νίκη του Θησέα επί των Αμαζόνων (Πλούταρχος, Βίος Θησέως 27,1).

3η ἑβδομάδα Θησεῖον 4 – 8 Ἰουλίου

Ο Ναός του Ηφαίστου (αποκαλούμενος και Θησείο) είναι ένας από τους πλέον διατηρημένους αρχαίους ναούς του ελληνικού χώρου. Ήταν αφιερωμένος στο θεό Ήφαιστο και στην Εργάνη Αθηνά.

Βρίσκεται στην περιοχή του Θησείου, που πήρε το όνομά του λόγω της παλιάς, σήμερα αναθεωρημένης απόδοσης του ναού στο Θησέα. Ο ναός του Ηφαίστου είναι προσβάσιμος για το κοινό, καθώς αποτελεί τμήμα του αρχαιολογικού χώρου της Αρχαίας Αγοράς. Πρόκειται για ένα από τα καλύτερα διατηρημένα μνημεία της Αγοράς και τον καλύτερα σωζόμενο ναό δωρικού ρυθμού στον Ελλαδικό χώρο.

Ο ναός της Εργάνης Αθηνάς ήταν ναός στην Ακρόπολη των Αθηνών.. Ο ναός ήταν αφιερωμένος στην θεά Αθηνά, εφευρέτιδα και προστάτιδα των τεχνών

Αναφορές για την περιοχή υπάρχουν από την αρχαιότητα καθώς ανήκε πάντα στο κέντρο της αρχαίας πόλης των Αθηνών. Την 1η Δεκεμβρίου 1834 έγινε στην περιοχή του Κεραμεικού (στη συμβολή των οδών Ερμού και Πειραιώς) η επίσημη υποδοχή – άφιξη του βασιλέως Όθωνος στην Αθήνα, με πομπή που κατέληξε στον ναό του Αγίου Γεωργίου (πρόκειται για τον Ναό του Ηφαίστου που είχε μετατραπεί σε χριστιανικό ναό) προκειμένου να παραστεί ο νέος βασιλεύς στη γενόμενη δοξολογία επί τη αφίξει του.

Μετά τη Μικρασιατική Καταστροφή δημιουργήθηκε προσφυγική συνοικία με παραπήγματα στη περιοχή της εκκλησίας του Αγίου Φιλίππου εκατέρωθεν

της σιδηροδρομικής γραμμής. Η μικρή αυτή συνοικία γκρεμίστηκε κατά τη διάρκεια των ανασκαφών της Αρχαίας Αγοράς.

Το μνημείο βρίσκεται δίπλα στον αρχαίο Κεραμεικό μέσα στο μικρό παρκάκι που υπάρχει, στη συμβολή των οδών Μελιδόνη, Ερμού και Ευβούλου – λίγα μέτρα πιο πέρα από τη Συναγωγή, όπου στις 24 Μαρτίου 1944, έγινε η παγίδευση και η σύλληψη των Εβραίων της Αθήνας από τους Γερμανούς.

Περιβάλλεται από ένα κήπο με βότανα που ευδοκιμούν στις ελληνικές πόλεις, ο οποίος λειτουργει σαν μεταφορά του τόπου, της ίασης και της μνήμης.

Ο Ιερός Ναός Αγίων Ασωμάτων είναι κτίσμα

της βυζαντινής εποχής και βρίσκεται στην Αθήνα, σε μικρή απόσταση από το Θησείο, στην οδό Ερμού και στην ομώνυμη πλατεία (Πλατεία Αγίων Ασωμάτων).

Ο μικρός σε διαστάσεις ναός των Αγίων Ασωμάτων, αν και λείπουν σαφείς χρονολογικές αναφορές, οι ειδικοί εκτιμούν ότι χτίσθηκε στο δεύτερο μισό του 11ου αι. ή στον 12ο αι. Στο πέρασμα των αιώνων δέχθηκε πολλές μετατροπές, ιδιαίτερα κατά τον 19ο και 20ο αι. με αποτέλεσμα να αλλοιωθεί η αρχική μορφή του.Το 1959- 1960 έγιναν εργασίες αποκατάστασης και επαναφοράς του στην αρχική μορφή. Σήμερα βρίσκεται περίπου δύο μέτρα κάτω από το επίπεδο του δρόμου.

Ο αρχαιολογικός χώρος του Κεραμεικού αποτελεί μικρό μόνο μέρος του αρχαίου αττικού δήμου των Κεραμέων, ενός από τους μεγαλύτερους της αρχαίας Αθήνας. Υπήρξε περιοχή εγκατάστασης αγγειοπλαστών και αγγειογράφων και ο κύριος τόπος παραγωγής των περίφημων αττικών αγγείων. Η παραποτάμια περιοχή του Κεραμεικού πλημμύριζε συνεχώς και δεν ευνοούσε την κατοίκηση. Άρχισε έτσι να χρησιμοποιείται ως χώρος ταφής, και σταδιακά έγινε το σημαντικότερο νεκροταφείο της αρχαίας Αθήνας. Οι αρχαιότεροι τάφοι χρονολογούνται στην Πρώιμη Εποχή του Χαλκού (2700-2000 π.Χ.). Από την υπομυκηναϊκή περίοδο (1100- 1000 π.Χ.) και εξής το νεκροταφείο αναπτύσσεται συνεχώς. Κατά τη γεωμετρική (1000-700 π.Χ.) και αρχαϊκή (700-480 π.Χ.) περίοδο οι τάφοι πληθαίνουν, εντάσσονται σε ταφικούς τύμβους ή σημαίνονται με επιτάφια μνημεία. Από την ελληνιστική περίοδο έως τους παλαιοχριστιανικούς χρόνους (από το 338 π.Χ. έως περίπου τον 6ο αι. μ.Χ.) συνεχίστηκε αδιάκοπα η λειτουργία του νεκροταφείου στον ίδιο χώρο.

4η ἑβδομάδα Πλάκα Βυζαντινοί και νεότεροι χρόνοι 11 – 15 Ἰουλίου

Ο ναός του 11ου αιώνα όπου εκκλησιαζόταν ο Μακρυγιάννης. Ο ναός βρίσκεται στην πλατεία Αγίας Αικατερίνης, κοντά στο μνημείο Λυσικράτους. Στην άκρη της πλατείας σώζονται δύο κίονες της ρωμαϊκής εποχής, τμήμα περιστύλιου ή αιθρίου. Σύμφωνα με τον Ιωάννη Τραυλό, στη θέση του ναού βρισκόταν παλαιοχριστιανική βασιλική, η οποία με τη σειρά της φαίνεται ότι κτίστηκε στη θέση ναού αφιερωμένου στην Άρτεμη. Κατά την αρχαιότητα κοντά βρίσκονται επίσης τα λουτρά του Ανδριανού και ίσως το Πρυτανείο. Ο σημερινός ναός κτίστηκε στο δεύτερο τέταρτο του 11ου αιώνα. Σύμφωνα με την αφιερωτική επιγραφή στον κίονα της Αγίας Τράπεζας ήταν αρχικά αφιερωμένη στους αγίους Θεοδώρους.

Η Αγγελική Χατζημιχάλη γεννήθηκε στις 19 Αυγούστου 1895 και πέθανε στις 4 Μαρτίου 1965. Πρόκειται για την πρώτη Ελληνίδα λαογράφο, η οποία αφιέρωσε την ζωή της σε μακροχρόνιες επιτόπιες έρευνες σε ολόκληρη την Ελλάδα, θέλοντας να υποστηρίξει την δύναμη και την αξία του λαϊκού παραδοσιακού πολιτισμού, πάνω στον οποίο θεμελιώνεται η ελληνική συνείδηση και συλλογικότητα.

Ασχολήθηκε με θέματα του πνευματικού και υλικού βίου των ανθρώπων της υπαίθρου, δίνοντας έμφαση στη λαϊκή τέχνη. Το συγγραφικό της έργο υπήρξε πλούσιο (περισσότερα από εκατό βιβλία και μελέτες) όπως και το συλλεκτικό της. Κορωνίδα όμως αυτού αποτελούν οι έρευνές της για τους Σαρακατσάνους, με τους οποίους έζησε στα κονάκια τους για μεγάλα χρονικά διαστήματα, μελετώντας τον τρόπο ζωής τους προκειμένου να αποδείξει την γνήσια ελληνική καταγωγή τους.

Ο ναός του Αγίου Νικολάου Ραγκαβά βρίσκεται βορειοανατολικά της Ακρόπολης και συγκεκριμένα επί της οδού Πρυτανείου, λίγο παρακάτω από την περιοχή Αναφιώτικα της Πλάκας. Η περιοχή αυτή στα βυζαντινά χρόνια, αποτελούσε την αριστοκρατικότερη συνοικία της πόλεως. Ο ναός κυριολεκτικά στηρίζεται στους πρόποδες του βράχου της Ακροπόλεως, αγναντεύοντας το λόφο του Λυκαβηττού.

Οι ειδικοί τοποθετούν το ναό στον 11ου αιώνα μ.Χ., εξαιτίας των αρχιτεκτονικών και διακοσμητικών χαρακτηριστικών του, όντας παρόμοιος με άλλες εκκλησίες της ίδιας εποχής (Αγίων Αποστόλων, Σωτείρας Λυκοδήμου). Ανά τους αιώνες υπέστη σημαντικές αλλαγές και προσθήκες, χάνοντας τον αρχικό του βυζαντινό χαρακτήρα Ευτυχώς, το 1979 μ.Χ., η Αρχαιολογική Υπηρεσία το απεκατέστησε στην σημερινή του μορφή. Σήμερα λειτουργεί ως ενοριακός ναός και εξυπηρετείται από τον π. Νεόφυτο Μάνδαλο μετά πλήθους παρεκκλησιών. Αξιοσημείωτο είναι ότι μεταξύ των παρεκκλησίων περιλαμβάνεται και το το βυζαντινό εκκλησάκι του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου.

Το Αρχοντικό Μπενιζέλου, τυπικό δείγμα αστικής αρχιτεκτονικής της προεπαναστατικής Αθήνας (15ος – 16ος αι.) και προγονικό σπίτι της Αγίας Φιλοθέης της Αθηναίας, είναι το πιο παλιό σπίτι της πρωτεύουσας. Ανήκε στην αριστοκρατική οικογένεια του Αθηναίου άρχοντα Άγγελου Μπενιζέλου, που ήλκε την καταγωγή της από βυζαντινό οίκο. Ο Άγγελος Μπενιζέλος γεννήθηκε περί το 1490 και ήταν πατέρας της Ρεγούλας ή Ρηγούλας Μπενιζέλου, της μετέπειτα μοναχής και αγίας Φιλοθέης της Αθηναίας (1522 – 1589). Το χριστιανικό και ανθρωπιστικό έργο της μοναχής Φιλοθέης προκάλεσε την οργή των Τούρκων, οι οποίοι κατά τη νύκτα της 2ας Οκτωβρίου 1588 την συνέλαβαν στο Μετόχι του Αγίου Ανδρέα στα Πατήσια επί της σημερινής οδού Λευκωσίας, όπου οι μοναχές τελούσαν ολονυκτία στη μνήμη του Διονυσίου του Αρεοπαγίτου, πολιούχου των Αθηνών, την βασάνισαν και από τα πολλά τραύματά της πέθανε στις 19 Φεβρουαρίου 1589.

Ο ναός πιθανολογείται ότι έχει κτισθεί πάνω στα ερείπια ενός αρχαίου ναού, που ήταν αφιερωμένος στη Θεά του τοκετού Ειλειθυία. Η έλλειψη γραπτών πηγών και η απουσία πλινθοπερίκλειστου τρόπου δομήσεως έχουν δημιουργήσει έριδες μεταξύ των ειδικών για την ακριβή χρονολόγησή του. Πιο πιθανή πάντως θεωρείται η ανέγερσή του στα τέλη του 12ο αιώνα μ.Χ.

Κατά μια μερίδα ιστορικών η κατασκευή του σχετίζεται με τον μητροπολίτη Αθηνών (1182-1204 μ.Χ.) Μιχαήλ Χωνιάτη, που ως φορέας της κλασσικής παιδείας αγαπούσε ιδιαίτερα το αρχαίο παρελθόν της πόλης. Ο κτήτορας του ναού ένιωθε θαυμασμό για τις αισθητικές αξίες του αρχαίου κόσμου και συγκέντρωσε όσα γλυπτά μπορούσε προκειμένου να τα αναδείξει σε ένα είδος υπαίθριου μουσείου εντοιχισμένου στις πλευρές της εκκλησίας. Αρχικά η εκκλησία ήταν αφιερωμένη στην Παναγία τη Γοργοεπήκοο, δηλαδή τη Θεοτόκο που γρήγορα και αποτελεσματικά ακούει τις προσευχές των πιστών

5η ἑβδομάδα Σύνταγμα 18 – 22 Ἰουλίου

Στη συμβολή των λεωφόρων Αμαλίας και Βασιλίσσης Όλγας στις νοτιοδυτικές παρυφές του Ζαππείου, οι ανασκαφές που έγιναν σε χώρο κατασκευής φρέατος εξαερισμού του μετρό (Φρέαρ Αμαλίας) έφεραν στο φως σπουδαία αρχαιολογικά ευρήματα. Ως την εποχή του αυτοκράτορα Αδριανού όλη αυτή η περιοχή βρισκόταν εκτός των ορίων της τειχισμένης πόλης.

Ήταν μια τοποθεσία ειδυλλιακή, με πυκνή βλάστηση και άφθονα νερά, από πηγές και τους ποταμούς Ιλισσό και Ηριδανό. Οι πρώτοι οικισμοί χτίστηκαν στα προϊστορικά χρόνια, ενώ πολύ αργότερα δημιουργήθηκε ένα γεωμετρικό νεκροταφείο. Ο τόπος είχε μακραίωνη λατρευτική παράδοση, καθώς φιλοξενούσε τα σπουδαία ιερά του Ολυμπίου Διός, του Δελφινίου Απόλλωνα, του Πανελληνίου Διός, της Ολυμπίας Γης και της Αρτέμιδας Αγροτέρας

Τα Παλαιά Ανάκτορα είναι, από το 1929 μέχρι σήμερα, η έδρα της Βουλής των Ελλήνων.

Πρόκειται για νεοκλασικό κτίριο, σχεδιασμένο από τον Βαυαρό αρχιτέκτονα της

Βασιλικής Αυλής της Βαυαρίας , Φρειδερίκο φον Γκέρτνερ και βρίσκεται στην Πλατεία Συντάγματος στην Αθήνα. Η κατασκευή του ξεκίνησε το 1836 και ολοκληρώθηκε το 1847. Χρησιμοποιήθηκε ως βασιλικό ανάκτορο πρώτα από τον Βασιλιά της Ελλάδος Όθωνα και στη συνέχεια από τον Βασιλιά των Ελλήνων Γεώργιο τον Α΄ μέχρι το 1910 οπότε ο Γεώργιος Α’ εγκαταστάθηκε σε νέα ανάκτορα, επί της οδού Ηρώδου Αττικού, το σημερινό Προεδρικό Μέγαρο.

Ο σιδηροδρομικός σταθμός Μοναστηρακίου βρίσκεται σε μία από τις πιο πολυσύχναστες και τουριστικές πλατείες της Αθήνας, την πλατεία Μοναστηρακίου, που πήρε το όνομά της από την εκκλησία και τη μονή που βρισκόταν στο κέντρο της.

Ο χώρος γύρω από το ναό αποτελούσε την αυλή της εκκλησίας. Σήμερα στην πλατεία διατηρείται μόνο η εκκλησία, καθώς τα υπόλοιπα βοηθητικά κτίσματα της μονής κατεδαφίστηκαν για την ανέγερση του Σιδηροδρομικού σταθμού Μοναστήριον – το όνομά του διατηρείται ακόμα στις πινακίδες.

Ο σιδηροδρομικός σταθμός Μοναστηρακίου έχει κατασκευαστεί επί της κοίτης του Ηριδανού ποταμού, τμήματα της οποίας, καθώς και υδραυλικά έργα διευθέτησης και εγκιβωτισμού του από την κλασσική εποχή είναι ορατά από ειδικά διαμορφωμένο χώρο του σταθμού. Επίσης, όπως και στο σταθμό Θησείο, το νεοκλασικό κτίριο εισόδου στο σταθμό είναι επισήμως διατηρητέο.

Ο ιστορικός Ι. Ν. Κοιμήσεως της Θεοτόκου Μοναστηρακλιου, η Παναγία Παντάνασσα η Αθηνιώτισσα, το Μοναστηράκι, είναι ένας από τους αρχαιοτέρους εν λειτουργία ναούς των Αθηνών. Χρονολογείται στον 10ο αιώνα. Σε αυτόν τον Ναό εκάρη μοναχός ο Όσιος Λουκάς ο Στειριώτης, ενώ το 1551 εκάρη μοναχή η Οσιομάρτυς Φιλοθέη η Αθηναία. Σε αυτόν τον ναό λειτουργούσε τακτικά ο Άγιος Νικόλαος ο Πλανάς και έψαλλε ο Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης.

Πρόκειται για έναν από τους παλαιοτέρους αλλά και πιο αγνώστους ναούς των Αθηνών. Ο ναός αυτός έδωσε το όνομά του «μοναστηράκι» σε ολόκληρη την περιοχή. Τα κελιά της μονής βρίσκονταν στη θέση της σημερινής πλατείας ενώ όλη η περιοχή ήταν γεμάτη από μικρά μαγαζιά. Συνδέεται με πολλούς θρύλους και παραδόσεις της αρχαίας πόλης.

Η Βιβλιοθήκη του Αδριανού ήταν μεγάλη βιβλιοθήκη στην αρχαία Αθήνα. Ονομάστηκε έτσι επειδή ιδρύθηκε από τον Ρωμαίοαυτοκράτορα Αδριανό. Η βιβλιοθήκη ονομαζόταν και Πανεπιστήμιο Αθηνών.

Οι τοίχοι θεωρείται πως ήταν εξοπλισμένοι με ράφια συνολικής χωρητικότητας 18-20.000 περγαμηνών. Σήμερα σώζεται η δυτική άποψη του πρόπυλου με κίονες κορινθιακού ρυθμού.

Ο αρχαιολογικός χώρος βρίσκεται στην Αθήνα, στο Μοναστηράκι, βόρεια της Ακρόπολης. Μέσα στο μικρό μουσείο του εκτίθεται επίσης ρωμαϊκό κολοσσικό άγαλμα Νίκης του 1ου αιώνα π.Χ., που βρέθηκε στο χώρο. Ακριβώς δίπλα στη βιβλιοθήκη υπάρχει το Τζαμί Τζισταράκη του 18ου αιώνα.

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΓΩΓΗ

Ἡ Ἑλληνικὴ Ἀγωγὴ καθ`ὅλη τὴν διάρκεια τοῦ ἐκπαιδευτικοῦ ἔτους, πραγματοποιεῖ μαθήματα Ἀρχαίων Ἑλληνικῶν διὰ ζώσης καὶ ἐξ ἀποστάσεως τὰ ὁποῖα ἀπευθύνονται σὲ μαθητὲς ὅλων τῶν ἐκπαιδευτικῶν βαθμίδων.

Τὰ μαθήματα ἀκολουθοῦν τὴν μέθοδο τῆς Ἑλληνικῆς Ἀγωγῆς καὶ ἔχουν ὡς στόχο νὰ εὐαισθητοποιήσουν τοὺς μαθητὲς στὸ θέμα τῆς ὀρθῆς χρήσεως τῆς γλώσσας ὥστε νὰ γνωρίσουν καλύτερα τὴν Ἱστορία καὶ τὸν Πολιτισμό μας.

Παράλληλα μὲ τὴν ἄνοδο, τὴν ἐξέλιξη καὶ τὴν πρόοδο, ἡ Ἑλληνικὴ Ἀγωγὴ συνεχίζει νὰ διατηρεῖ καὶ νὰ ὑπηρετεῖ ἐπὶ 30 περίπου χρόνια, τὸ ἴδιο ὅραμα: νὰ ἀγαπήσουν ὅλα τὰ παιδιὰ τὴν ἑλληνικὴ γλῶσσα, τὴν γλῶσσα τῶν προγόνων μας, τὴν γλῶσσα ποὺ ταξίδεψε στοὺς αἰῶνες ἀποτελώντας τὴν βάση ὅλων τῶν εὐρωπαϊκῶν γλωσσῶν.

Education Leaders Awards

Καινοτομία στὴν ∆ιδασκαλία: ΧΡΥΣΟ

Ἀγωγὴ Νηπίων – Ἐκμάθηση τῶν Ἀρχαίων Ἑλληνικῶν σὲ παιδιὰ Προσχολικῆς Ἡλικίας.

Ἐπένδυση ἀνά τομέα Ἐκπαίδευσης: ΧΡΥΣΟ

Ἐπενδύοντας στὴν γνώση αἰώνων.

Βέλτιστη Μαθησιακὴ Ἐμπειρία: ΑΡΓΥΡΟ

Τίτλος Ὑποψηφιότητας: Παιδείαν Ζήτει, νὰ ἀναζητᾷς τὴν παιδεία.

Online & Ἐκπαίδευση Ἐξ Ἀποστάσεως: ΧΑΛΚΙΝΟ

Μαθήματα γιὰ ὅλους, πάντα καὶ παντοῦ!

Τιμητικὴ ∆ιάκριση:

Ἰδιωτικὸ Κέντρο Ἐκπαίδευσης τῆς χρονιᾶς

2020.

Παιδείαν Ζήτει - Νὰ ἀναζητᾷς τὴν παιδεία.

Μέσα στὰ περίπου 30 χρόνια λειτουργίας πέρασαν ἀπὸ τὰ ἕδρανα τῆς Ἑλληνικῆς Ἀγωγῆς περισσότεροι ἀπὸ 10.000 μαθητές, ἔγιναν παραπάνω ἀπὸ 30.000 ὧρες διδασκαλίας καὶ τὰ τελευταῖα χρόνια μὲ τὴν ἀξιοποίηση τῶν νέων τεχνολογιῶν πραγματοποιοῦνται πάνω από 1.500 ὧρες live streaming ἀνὰ ἔτος. Οἱ δράσεις τῆς Σχολῆς ἐπεκτάθηκαν σὲ πολλοὺς τομεῖς, μὲ διεθνεῖς συνεργασίες, διοργανώσεις ὁμιλιῶν, σεμιναρίων καὶ ἐκδρομῶν.

Πρωτοπόρος στὰ παιδικὰ προγράμματα ἐκμαθήσεως τῶν Ἀρχαίων Ἑλληνικῶν, ἡ Ἑλληνικὴ Ἀγωγὴ σύστησε τὸ 2018 τὸ μοναδικὸ στὸ εἶδος του θερινὸ πρόγραμμα, ὅπου μέσω τῆς βιωματικῆς μάθησης ἀποτελεῖ μία ξεχωριστὴ ἐπιλογὴ γιὰ τὴν εἰσαγωγὴ τῶν παιδιῶν στὰ Ἀρχαῖα Ἑλληνικὰ ἀπὸ τὸ ∆ημοτικό.

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΓΩΓΗ

Λ. Κηφισίας 125, Αθήνα 11425

210.5221314 / info@ellinikiagogi.gr Ellinikiagogi.gr

Παιδείαν Ζήτει

Θερινὸ Πρόγραμμα 2021 γιὰ παιδιὰ δημοτικοῦ βασισμένο στὴν Μυθολογία καὶ τὸν Ἀθλητισμό.

Υποστηρικτικό

E-CAMP

Aυτό το καλοκαίρι, η διασκέδαση συνδυάζεται με τη μάθηση και οι διακοπές μας γεμίζουν από παιχνίδια!

Με πάνω από 25 χρόνια εμπειριας στον χώρο της εκπαίδευσης, η Ελληνική Αγωγή δημιούργησε το πρώτο online summer camp, γεμάτο με εκπαιδευτικές δραστηριότητες και παιχνίδια για παιδιά. Αποτέλεσμα είναι η δημιουργία μιας ευχάριστης ασχολίας για τα παιδιά που σέβεται την επιθυμία των γονιών για εκπαίδευση παράλληλα με την διασκέδαση για όλο το καλοκαίρι.

Είστε έτοιμοι για ένα συναρπαστικό ταξίδι; Το ίδιο κι εμείς!

W6DCUHbj_400x400-300x300

Ευγενία Μανωλίδου

Υπεύθυνη Προγράμματος Σπουδών

 

Copyright © 2020 Ελληνική Αγωγή | All rights reserved.
Powered by DigitalWise